حَدِيثُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْمَرَ « 1 » 18773 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَطَاءٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَعْمَرَ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسَأَلَهُ رَجُلٌ : عَنِ الْحَجِّ بِعَرَفَةَ ، فَقَالَ : " الْحَجُّ يَوْمُ عَرَفَةَ أَوْ عَرَفَاتٍ ، وَمَنْ أَدْرَكَ لَيْلَةَ جَمْعٍ قَبْلَ صَلَاةِ الصُّبْحِ ، فَقَدْ تَمَّ حَجُّهُ وَأَيَّامُ مِنًى ثَلَاثَةٌ ، فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ ، فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ ، وَمَنْ تَأَخَّرَ ، فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ " « 2 » .

--> ( 1 ) قال السندي : عبد الرحمن بن يعمر الدِّيلي ، سكن الكوفة ، ويكنى أبا الأسود ، مات بخراسان . ( 2 ) إسناده صحيح ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير بكير بن عطاء : وهو الليثي الكوفي ، فقد روى له أصحاب السنن ، وهو ثقة ، وقال أبو داود : حدَّث عنه الثوري وشعبة بحديث أصل من الأصول : الحج عرفة - قلنا : رواية الثوري عنه سترد برقم ( 18774 ) - وغير صحابيه فلم يروِ له سوى أصحاب السنن . وأخرجه الطيالسي ( 309 ) و ( 1310 ) ، وعبد بن حميد في " المنتخب " ( 310 ) ، والبخاري في " التاريخ الكبير " 243 / 5 ، والنسائي في " الكبرى " ( 4180 ) ، والدارمي ( 1887 ) ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 3369 ) و ( 4861 ) ، وفي " شرح معاني الآثار " 210 / 2 ، والدارقطني في " سننه " 241 / 2 ، والحاكم 278 / 2 ، والبيهقي في " السنن " 173 / 5 من طرق عن شعبة ، بهذا الإسناد . وسيأتي برقم ( 18774 ) ( 18775 ) ( 18954 ) . وفي الباب : عن عروة بن مضرس ، وقد سلف برقم ( 16208 ) . قال السندي : قوله : الحج يوم عرفة ، أي : عمل ذلك اليوم ، وهو الوقوف